Carl Hurtin au travers de médias multiples et de collaborations avec des musiciens, entreprend une recherche critique sur l'autonomie de l'individu face à la consommation de masse qu’elle soit de marchandises, d’idées, de religions. Ce qu'il dit par exemple du Caddie lors d'une exposition/performance au BBB à Toulouse, " Accident de Caddie " : "Comme le soumet à la pensée Paul Virilio, toute création humaine comprend son potentiel de danger, le caddie n’en paraît pourtant pas doté. Machines, mécaniques et toutes démiurgies terrestres, sont pensées dans leur finitude, évaluées dans leurs entropie. Je propose, en mettant en scène la décomposition du mouvement de la chute d’un caddie, que cet instrument de la consommation de masse n’y échappe pas. Cette étude phénoménologique, constitue une entrée formelle pour une énième mais encore possible critique de l’aliénation au système marchand." En cela il s’approprie l’introduction de Marx qu’avait déjà reprise Debord : « Toute la vie des sociétés dans lesquelles règnent les conditions modernes de production s’annonce comme une immense accumulation de…caddies ".Dans le texte affiché en amont de l’installation il précise : "Le spectacle merveilleux à portée des désirs, la fête infinie baignée des lumières du Noël continu, le caddie en est le tapis volant et le miroir magique, le carrosse, le traîneau, le véhicule parfait".
Dans certaines de ses performances il lit, parle, voire chante. Pour lui la voix, le chant, le souffle s'entendent comme les dernières possibilités de liberté. Ses lectures à deux, les contraintes à la diction, sont des actes volontaires, des ilots rebelles. L'élaboration d'un système utopique les "Unités Mobiles de Parc et Jardin" lui permet d'autonomiser jusqu'au lieu même de ses interventions. Transporter le lieu de l'exposition pour rendre visible la mobilité et exposer la pensée mobile.
Kinshi Tsuruta /cornemuse, collage sonore, Carl Hurtin, 2004
Kinshi Tsuruta « Satsuma – Biwa »
Jean Blanchard « Avril pres de finir »
Un renversement
Ce qui préside aux diverses formes que peut prendre le travail de Carl Hurtin, performances, vidéos, installations, action, c'est peut-être ce besoin de se saisir du réel et de le retourner. Le retourner pour le mettre à terre et lui faire avouer son inanité, le renverser pour créer de la catastrophe, le mettre à l'envers pour montrer que ce n'est qu'un décor, le manipuler sans cesse pour le faire sien.
English version:
Carl HURTIN, through numerous media and collaborations with musicians undertakes a critical research upon the individual’s autonomy towards mass consumption, should it be of goods, ideas or religions. What he says about the « Caddie » (trolley) during an exhibition/performance at the BBB in Toulouse, « Accident de Caddie » : "As Paul Virilio submits it, each human creation includes its potential of danger, the trolley though does not seem to be endowed with it. Machines, mechanisms and all demiurgies of earth are thought out in their finitude, evaluated in their entropy. I suggest, while staging the breaking up of the movement of a trolley’s fall, that this instrument of mass consumption does not escape it. This phenomogical study represents a formal entrance to an umpteenth but still possible critics of the alienation to a merchant system." In this way, he takes over Marx’s introduction which Debord had already recycled : "Toute la vie des sociétés dans lesquelles règnent les conditions modernes de production s’annonce comme une immense accumulation de…caddies"
In the text posted before the art installation, he explains : "The marvelous entertainment within reach of desires, the never ending fair flooded with lights of the endless Christmas, the trolley is the flying carpet of it, the magical mirror, the coach, and the sleigh : the perfect vehicle".In some of the performances, he reads, speaks, even sings. For him, voice, singing, breath are heard/taken to mean the last possibilities of freedom.His readings in pairs, the constraints modifying speech production are committed acts, rebellious pockets.The work in progress of an utopian system of « Unité mobile de Parc et Jardin » allows him to make autonomous even the place itself of his performances.Carrying the place of the exhibition to make mobility visible and to show mobile thought.
What comes out of the different forms which can take Carl HURTIN’s work, performances, videos, art installations, actions may be this need to seize reality and put it upside down. Put it upside down to floor it and make it confess its vanity, put it upside down to create some catastrophe, turn it upside down to show it is only scenery, manipulate it over and over to make it his.